ابن‌سینا نظام سیاسی متفاوتی از یونان و حتی فارابی ارائه می‌کند

  • یکشنبه - 28 مرداد 1398
  • ابن ‌سینا را رئیس مشاییان جهان اسلام می‌دانند، در صورتی که او خود را مشایی ندانسته و در مقدمه کتاب مفقودشده «حکمه‎المشرقیین»، فلسفه مشرقی خود را متفاوت از فلسفه رسمی مشهور معرفی کرده است. جایگاه ابن ‌سینا در تاریخ فلسفه اسلامی و به ‌طور کلی ...

    روش‌شناسی علوم انسانی: وحدت یا کثرت روشی؟

  • یکشنبه - 28 مرداد 1398
  • توحیدفام: این ویژه‌نامه از فصلنامه نقد کتاب علوم انسانی به‌بحث روش‌شناسی اختصاص دارد. از باب افتتاح صحبت باید عرض کنم زمانی بود که در ایران و در دانشگاه‌های ما حوزه روش‌شناسی به‌عنوان یک حوزه مستقل مورد توجه قرار نمی‌گرفت و ادبیات خیلی ضعیفی هم در ...

    حکمت ایرانی بنیان مهمی برای صلح است

  • شنبه - 26 خرداد 1398
  • بیست‌وسومین همایش بزرگداشت ملاصدرا، ،۲۲ خرداد با حضور جمعی از اندیشمندان و علاقه‌مندان در مجتمع آدینه برگزار شد. قاسم پورحسن، دانشیار و عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی در این همایش با موضوع «حکمت ایرانی و صلح»، به ایراد سخن پرداخت و در ابتدای ...

    گفتگو راه‌حل عقلانی است/ فرزانگی بنیان حکمت ایرانی است

  • شنبه - 26 خرداد 1398
  • قاسم پورحسن عضو هیئت‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی امروز ۲۲ خرداد در بیست و سومین همایش بزرگداشت حکیم ملاصدرا با موضوع «حکمت ایرانی و حکمت متعالیه» درباره حکمت ایرانی و صلح به ارائه سخن پرداخت و گفت: فرزانگی بنیان حکمت ایرانی است. فرزانگی این است که ...

    شایگان و منظومه ایرانی(۳)

  • چهارشنبه - 16 خرداد 1398
  • امرسون درباره شاعرانگی ایرانیان تعبیری دارد که شایگان در پنج اقلیم حضور از آن بهره گرفته و به کمک آن جهان ایرانی را ترسیم می کند. امرسون فرانسوی ها را در اروپا با ایرانیان ازحیث روح معنوی و لطیف و دلبستگی به وجه شاعرانگی مورد ...

    تحلیلی بر مفهوم آسیب اجتماعی و نظریه‌های آسیب‌شناسی

  • جمعه - 11 خرداد 1398
  • آنچه در ادامه می‌خوانید گزارشی از سخنرانی دکتر قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی و دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی(ره) در نشست علمی-تخصصی با عنوان «معضلات و آسیب‌های اجتماعی، چیستی آسیب‌های اجتماعی و راهکار‌های آن» است که توسط بنیاد توسعه آفرینش برتر و با همت دفتر مطالعات و ...

    شایگان و ایران (۲)

  • سه شنبه - 8 خرداد 1398
  • ایران فرهنگی و تطورات تاریخی آن، بنیان های فکری و فرهنگی ایران، خرد ایرانی، ضرورت آگاهی ایرانیان از میراث و سنت بنیادین ایران و تاریخ بنیادین ایران برای شایگان یک مسئله شالوده ای و اصیل بود. زمانی که وی از سنت و خرد ایرانی سخن ...

    شایگان و ایران (۱)

  • شنبه - 5 خرداد 1398
  • شایگان و ایران (۱) جستجو در فرهنگ و ادیان ، مهمترین دغدغه او بود. با بسیاری از متفکران حوزه غرب و شرق مراوده ای از نزدیک داشت . گرچه عالمیت او با سیاحت در غرب شکل گرفت اما بواسطه ریشه در شرق ، بازگشتی درخور داشت ...

    پاسخ به یادداشت مجله فرهنگ امروز

  • جمعه - 21 اردیبهشت 1398
  • سعدی حکایتی در بوستان دارد که در مذمت مریدان نادان است. مریدان نادان هم خود را تباه می‌کنند و هم شیخ خود را ضایع می‌گردانند. مدتی است برخی به جای اندیشیدن به مریدپروری دست زده و آن مریدان بیچاره بر صورت دیگران چنگ می‌اندازند تا ...