آخرین بازمانده مکتب فلسفی تهران

  • پنجشنبه - ۱۰ شهریور ۱۴۰۱
  • سید حسن مصطفوی آخرین بازمانده مکتب فلسفی تهران بود. او برجسته ترین ابن سینا شناس دوره معاصر پس از ابوالحسن جلوه محسوب می شود که می توان بنوعی ایشان را احیاگر حکمت مشرقی ابن سینا برشمرد. تضلع و احاطه علمی ایشان بر متون فلسفی ابن ...

    آیت الله مصطفوی مهم‌ترین ابن‌سینا‌شناس معاصر بود

  • چهارشنبه - ۹ شهریور ۱۴۰۱
  • آیت‌الله سیدحسن سعادت مصطفوی اندیشمند، فیلسوف برجسته و فقیه عصر ، یکشنبه 6 شهریورماه پس از طی یک دوره تحمل بیماری دعوت حق را لبیک گفت و به ملکوت اعلا پیوست. او بعد از انقلاب از سال ۱۳۶۳ در دانشگاه‌های الهیات دانشگاه تهران، شهید ...

    همایش “حکیم هزاره‌ها” در همدان برگزار شد

  • چهارشنبه - ۲ شهریور ۱۴۰۱
  • ایسنا/همدان همایش "حکیم هزاره‌ها": همایش حکیم هزاره ها  با مشارکت بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی همدان و با همکاری دستگاه‌های فرهنگی و اجرایی استان همدان از ساعت 9 تا 13 روز اول شهریورماه 1401 ...

    خوانش میراث فکری ما روشمند نیست

  • چهارشنبه - ۲ شهریور ۱۴۰۱
  • اول شهریور روز ابن‌سینا است. اما چرا روز یا روزهایی را به متفکران ازجمله ابن‌سینا اختصاص می‌دهیم؟ به نظر می‌رسد که میراث هنوز زنده است و ما به میراث نیازمند هستیم. مهم‌ترین میراث، سنت عقلی است که فارابی و ابن‌سینا بزرگ‌ترین بنیانگذاران این میراث ...

    حقیقت مرگ نزد سهروردی چگونه است؟

  • سه شنبه - ۴ مرداد ۱۴۰۱
  • بیستمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی به «حقیقت مرگ در فلسفه سهروردی و مقایسه با ابن سینا» اختصاص داشت که با سخنان دکتر قاسم پورحسن (عضو گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی) چهارشنبه ۲۹ تیرماه برگزار شد. پورحسن این‌گونه سخنانش را آغاز کرد: دیدگاهی را ...

    ریشه‌های بی‌توجهی به علوم انسانی در ایران/ هنوز از عقل هراسانیم

  • دوشنبه - ۲۰ تیر ۱۴۰۱
  • نقش اساسی علم و فناوری در پیشرفت و توسعه جوامع از موضوعاتی است که کسی در آن تردید ندارد و عناصری همچون قدرت ملی و رفاه اجتماعی یک کشور تابع این دو مؤلفه بنیادی است. درخشان‌ترین فصل فرهنگ ایرانی اسلامی مقارن با دوره شکوفایی علم ...

    دلایل افزایش جنگ در دوران ما/ علوم انسانی تسلیم رشد چشمگیر علم تجربی شده است

  • پنجشنبه - ۹ تیر ۱۴۰۱
  • به گزارش خبرنگار ایلنا، قاسم پورحسن (دانشیار فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی) گفت: «هر مقداری که ما به دنیای مدرن‌تر پا گذاشته‌ایم انسان‌ها فهمیدند چگونه استیلا پیدا کنند.» وی همچنین عنوان کرد: «این‌که معتقد هستیم در وضع مدرن عقل رشد پیدا کرده است اشتباه است چون ...

    تمام فیلسوفان ما مدیون فارابی هستند

  • سه شنبه - ۳ خرداد ۱۴۰۱
  • قاسم پورحسن، عضو هیات‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی: فارابی و ابن‌سینا سرآغاز فلسفه اسلامی هستند، اما فارابی به‌درستی خوانده نشده و بیش از ابن‌سینا در جامعه علمی ما غریب و مورد مطالعه قرار نگرفته است. ابن‌سینا را به‌لحاظ نزدیکی و شهرتی که در طب دارد بیشتر ...

    اهتمام به کتاب در دوران طلایی ایران

  • سه شنبه - ۳ خرداد ۱۴۰۱
  • قاسم‌ پورحسن، عضو هیات‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی: مدت‌هاست این سوال در جامعه ما مطرح می‌شود، که چرا در کشور ما اقبالی جدی به کتاب وجود ندارد؟ این مساله موضوع بحث در روان‌شناسی یا جامعه‌شناسی نیست. این مساله به منظر فرهنگی، فکری و حتی تاریخی برمی‌گردد. ...

    مستشرقان خوانش صحیحی از ابن‌سینا ندارند

  • دوشنبه - ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۱
  • سیدحسین امامی، دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی سیاسی: نخستین جلد از مجموعه سه جلدی «ابن‌سینا و خرد ایرانی» تالیف قاسم پورحسن، استاد دانشگاه علامه طباطبایی به همت انتشارات صراط به‌تازگی منتشر شده است. پورحسن در این کتاب معتقد است خرد ایرانی اولین‌بار توسط فارابی موردتوجه قرار ...