اسلام دین را پشتوانه اخلاق می‌داند/ آیا تنها دین می‌تواند پشتوانه اخلاق باشد

  • دوشنبه - ۲۶ تیر ۱۳۹۶
  • دکتر قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی در مورد مکاتب نسبی گرایی اخلاقی  گفت: شاید از زمانی که با دیدگاه کانت در مورد اخلاق مواجه می شویم و اخلاق را در حوزه عمل و پراکسیس قرار دادیم نقدها نسبت به قطعیت درباب اخلاق ...

    مخالفت غزالی با فلسفه ناشی از چه بود/ افول تمدن اسلامی ناشی از خاموشی چراغ عقل است

  • دوشنبه - ۲۶ تیر ۱۳۹۶
  • نسبت فلسفه و ایمان در تاریخ فلسفه اسلامی مورد توجه بوده است. غزالی با خود فلسفه مخالفتی نداشت ولی معتقد بود که فلسفه باعث تضعیف ایمان می شود. دکتر قاسم پورحسن در مورد اینکه آیا روح پرسشگری با روح اطاعت و ایمان در تضاد است ...

    اعتدال پیشینه نیرومندی در تفکر اسلامی دارد/ اعتدال در غرب مساوی با عقلانیت مدرن است

  • یکشنبه - ۲۵ تیر ۱۳۹۶
  • دکتر قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی   در مورد مفهوم اعتدال و نسبت آن با مفهوم فضیلت از دیدگاه ارسطو گفت: پیش از آنکه نسبت میان اعتدال و فضیلت را مطرح کنیم، می دانیم هم در یونان و هم در حوزه ...

    مدرنیته لزوماً مساوی با کنارگذاشتن دین نیست/ چین، مالزی، ترکیه و ایران جدید نمونه آن

  • یکشنبه - ۲۵ تیر ۱۳۹۶
  • برخی متفکران مکتب نوسازی(مدرنیزاسیون) معتقد هستند که سکولاریسم و مدرنیته دست در دست همدیگر دارند و با یکدیگر پیوند دارند این در حالی است که تجربه مدرنیزاسیون در برخی کشورها حتما ملازم با سکولاریسم نبوده است. دکتر قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی ...

    شناخت جهان تنها در پرتو تعقل و فلسفه ورزی ممکن است

  • شنبه - ۲۴ تیر ۱۳۹۶
  • دکتر قاسم پورحسن در مورد تفاوت فلسفه ورزی با فلسفه خوانی به خبرنگار مهر گفت: حقیقت فلسفه چیزی غیر از دغدغه های عقلی نیست. دغدغه های عقلی با حیات و زندگی انسانها در پیوند است. مهمترین کارکرد فلسفه، تأثیرگذاری بر روند حیات و زندگی ...

    نقش بارز خواجه نصیر پاسخ به شبهات فخررازی است/ جایگاه عقل در آثار خواجه برجسته است

  • شنبه - ۲۴ تیر ۱۳۹۶
  • دکتر قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی درباره نقش خواجه نصیرالدین طوسی در تحولات اندیشه ای زمان خود  گفت: دوره خواجه از دو حیث قابل اهمیت است. حیث اول مقارن است با گسترش دیدگاه اشاعره و شیوع افکار آنها در جامعه و ...

    اسلام بیشتر از ادیان دیگر به علم بها داده است

  • شنبه - ۲۴ تیر ۱۳۹۶
  • دکتر قاسم پورحسن در گفتگو با خبرنگار مهر، در مورد اینکه چرا با وجود سفارش اکید دین اسلام بر دانش و دانستن، مطالعه کردن را به صورت فرهنگ در نیاورده ایم و متوسط مطالعه مردم در جامعه ما کم است، گفت: معمولا وقتی نمایشگاه کتاب ...

    دریافت درستی از فلسفه علوم انسانی نداریم

  • شنبه - ۲۴ تیر ۱۳۹۶
  • قاسم‌ پورحسن در مصاحبه ای با نشریه سوره اندیشه با رد وابستگی فلسفه اسلامی به فلسفه یونانی می‌گوید: «این تلقی که در یونان فلسفه کاربردی بوده و اکنون نیز غرب به‌‌ همان صورت دارای فلسفه کاربردی و در تداوم سنت یونانی است، اما فیلسوفان مسلمان ...

    انحصارگرایی تشریعی-تشکیکی: دیدگاه علامه طباطبایی در المیزان درباره کثرت ادیان

  • جمعه - ۲۳ تیر ۱۳۹۶
  • در مواجهه با واقعیت کثرت ادیان، سؤالاتی ناظر به حقانیت، نجات‌شناسی و اصول اخلاقی تعامل با پیروان دیگر ادیان ایجاد می‌شود. پاسخ‌های دین‌پژوهان در این باره در سه دسته نظریۀ «انحصارگرایی»، «شمول‌گرایی» و «کثرت‌گرایی» قرار می‌گیرد. کشف موضع دین اسلام ـ دومین دین بزرگ جهان ...

    سنت اسلامی پشتوانه توجه به آزادی غربی باشد/ چه نوع آزادی مناسب جامعه ماست

  • پنجشنبه - ۲۲ تیر ۱۳۹۶
  • دکتر قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در گفتگو با خبرنگار مهر به سؤالات ما در خصوص آزادی پاسخ داد که اکنون از نظر شما می گذرد. چرا جامعه ما دارای سنتی قوی در خصوص آزادی نیست؟ یکی از بحثهاییکه  باید زودتر از ...